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高职教育教学分析(9篇)_页6
更新于:2017/4/19 22:18:39
受程度、自身收获等方面进行面对面评价,并汇总评教结果,以文字的形式反馈给任课教师,情节严重的,以当面约谈任课教师的形式进行教学质量反馈。重视学生的直接体验,并能准确的反馈信息。同时,要注重教师的自评环境,给教师自我反省,自我提高,自我创新的机会,增强教师教学改革的意识,推动专业发展。也要量身为某些同学提供发展机遇,看到其发展方向,注重学生的个性发展,走进学生当中去,和学生成为朋友,这样很多工作就好开展的多。

  2.2强化督导室的学校职能,不再形同虚设

  强有力的监督管理体系是实现一个高质量教学产品的客观保障,很多高职院校,督导室一定有几个人是退休返聘回来的老师兼任,这是一种比较怪的现象;还有的就是督导自己觉得就是听课而已,自己就弱化了自己的权威。殊不知督导室是很重要的一个部门,就像生产车间一样,严格的质量监察部门,才能生产出好的产品,推向市场,才能值得市场的推敲考验。现在的高职院校督导室,职能一天天的弱化,好多都是形同虚设,在学校重量舞台中说话没有位置,这是不正确的。要在督导室建立过程中形成必要评价体制,量化考核标准,要狠下改革刀,不能对谁都是笑脸。要在督导室日常工作中有所创新,形成激发老师爱上课,上好课,愿意让督导室听课的状态,这是要用心去想、去做的事情。

  2.3运用TQC中PDCA机制进行革新

  TQC是上个世纪60年代产于美国工业中的一种质量管理方法,目的在于通过全员参与、全过程控制,用最小的投入成本使产品效益最大化。运用到高职院校教学质量提升中,也是很适合的。要形成一套整体联动机制,对影响教学环节的各个因素都加以分析、监控、总结、整改,要不断形成上升的质量提升状态,要在全校各个领导层面上形成教育教学质量为重,就业质量生命线的理念,要加强各个层面的督导联系,形成全员参与,全过程动态控制的良性质检作风。

  3结论

  目前国内高职院校教育教学质量逐步下降,在这样一个不利情况下,我们必须要采取有效的方法来扭转这个局面。对于新常态下高职院校挑战和机遇并存,科学采取有利的客观评价标准、强劲的督导评价体制、因地制宜的因材施教和科学的质量提升准则将是我们未来努力工作的方向,也只有这样,我们才能真正的搞好职业教育,输出对国家有用的人才,实现伟大的中国梦!

  参考文献:

  [1]温家宝。大力发展中国特色的职业教育———在全国职业教育工作会议上的讲[N].中国教育报,2005-11-04.

  [2]蔡炎斌。高等职业教育人才培养模式研究[M].长沙:湖南人民出版社,2006.

  [3]教育部,财政部。关于实施国家示范性高等职业院校建设计划加快高等职业教育改革与发展的意见[Z].教高[2006]14号,2006-11.

  [4]邵建东,王振洪。高职“双师结构”专业教学团队及整合培育[J].高等工程教育研究,2012(03)。

  [5]教育部。关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见[Z].教高[2006]16号,2006-11.

  作者:殷雨时 单位:辽宁省交通高等专科学校

  第七篇:云南民族文化在高职教育教学中的应用途径

  【摘要】民族文化的发展和传承依赖于教育,高职院校作为教育体系中的一个重要的组成部分,自然承担着传承民族文化这一任务,而民族地区的高职院校尤为明显。本文主要探讨云南民族文化在高职教育教学中的应用途径,旨在推动民族文化传承,促进各民族传统文化发扬光大,和谐发展。

  【关键词】民族文化;高职;教育教学;途径

  少数民族文化是我国民族文化的重要组成部分,云南是我国少数民族最多的省份,各民族在漫长的历史中形成了繁荣璀璨的民族文化。通过调查,我们发现许多在校大学生对本民族的传统文化了解甚少,致使民族智慧和民族精神难以代代相传,这种趋势不仅是中华民族文化的一种丢失,更是整个世界文化遗产不可估量的损失。由此可见,研究学校教育教学中的民族文化传承问题具有十分重要的意义和研究价值。学校教育是传承民族文化的主要途径,高职院校同样担负着继承和发扬民族优秀文化传统的重任。本课题通过研究分析总结出了云南民族文化在高职教育教学中应用的有效途径如下:

  一、公共课程

  通过对云南多所高职院校的调查,我们发现大部分的学校都开设了《大学语文》、《人文素质》、《大学体育》等公共课程。公共课具有操作性强、普及面广、受众多、接受度高、有效性得以保证等诸多特点。因此,在高职教育教学中,公共课是传承民族文化的首要途径。以《大学语文》为例,各学校可编订校本教材,凸显地方民族文化特色。在课文的选择上要符合本地区的民族情况,内容要贴近学生生活,符合学生的兴趣、经验和需要,促进学生认知、技能和情感等方面能力的发展,增进学生的民族认同感,激发学生的民族自豪感。云南省的少数民族中白族、纳西族、藏族、傣族最具代表性,然而这些少数民族的优秀文化在云南各高校选用的《大学语文》教材中却少有体现。由于受教材篇目限制,少数民族文化不可能每一个都出现,但一些人口众多的少数民族应当多少有点反映,否则将会导致少数民族学生对本民族的认识淡化,逐渐被汉族文化所同化。因此,在校本教材的编写中,应当增加反映云南少数民族优秀文化的文学作品,例如:《云南的歌会》、《孔雀胆》、彝族叙事长诗《阿诗玛》、白族的《山花碑》、纳西族创世史诗《创世纪》、傣族叙事长诗《娥并与桑洛》等等。

  二、地方课程、校本课程

  要实现少数民族传统文化传承的学校教育目标,就必须重视地方课程、校本课程的开发和建设。从目前的情况来看,云南的部分高职已经开设了与民族文化相关的课程,课程内容体现了国家民族理论、民族政策和各少数民族文化基础知识。例如:云南民族大学职业技术学院的文化事业管理专业,开设了《民族理论与民族政策》、《云南少数民族文化概论》、《云南民族民间工艺》、《云南少数民族服饰工艺与文化》等课程,体现和包含了地方民族传统文化,尤其突出了少数民族非物质文化遗产的内容,不仅可以让学生了解并掌握本民族的优秀文化成果,形成对本民族文化的正确

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